GRACIAS DE NUEVO AL CONCURSO TELEVISIVO "SABER Y GANAR"

 Porque en el programa de hoy ha aparecido una palabra de origen griego que yo desconocía:

El segundo formante, -feno, aparece también el la palabra "acúfeno", también conocido como "tinnitus", ambos conceptos describen exactamente el mismo síntoma subjetivo (zumbidos, pitidos o silbidos) originado en el sistema auditivo o cerebral, sin que procedan de una fuente de sonido exterior. 

HOMERO EN LA FNAC

 

LA HISTORIA DE TÉLEFO, Y DE NUEVO LA INTERVENCIÓN DEL SAGAZ ODISEO

Como tanto se habla estos días de Odiseo y su famoso regreso a Ítaca, me ha venido a la memoria una historia poco conocida en la que Odiseo de nuevo demuestra su inteligencia.

TÉLEFO, hijo de Heracles, sobrevivió al ser abandonado de bebé en un bosque de Arcadia, amantado por una cierva.

La historia está llena de peripecias, pero finalmente llegó a ser rey de Misia, en Asia Menor. 

Pero su vida cambió radicalmente cuando en un ataque de los aqueos a los misios, creyendo que ya estaban en Troya (no había GPS entonces), Aquiles hirió a Télefo en una pierna con su lanza, arma terrible fabricada por el centauro Quirón. Trataban de curar la herida, pero la llaga no sanaba. Télefo entonces consultó al oráculo, que le dijo: "solo quien te hirió puede curarle".

Sorprendido por esta respuesta se armó de valor y se presentó en el campamento aqueo solicitando ayuda a Aquiles. Este, lejos de enfadarse, a pesar de las innumerables bajas que los misios provocaron en los aqueos, quería ayudarlo pero no sabía cómo.

Y he aquí que aparece ODISEO y dice: ¿y si el oráculo no se refería a Aquiles el hombre, sino a su lanza? Si el arma había causado el daño, quizá el arma lo curase. Rasparon el óxido de la punta de la lanza y lo aplicaron en la herida del muslo. El efecto fue inmediato. La llaga que llevaba meses abierta empezó a curarse.

En esta estela (MAN de Nápoles) se ve a la izquierda a Télefo consultando el oráculo, y a la derecha a Odiseo curando la herida, raspando la punta de la lanza con un cuchillo. 

Como curiosidad añadimos que el friso interior del Altar de Pérgamo (hoy en Berlín) relata en bajorrelieve la vida de Télefo. ¿Por qué? Para justificar que Pérgamo había sido fundada por el héroe Télefo, y poder decir que sus habitantes eran descendientes de Heracles, y a su vez del propio Zeus. 

¡No eran listos ni nada! 

MI OPINIÓN SOBRE "LA ODISEA" DE CHRISTOPHER NOLAN

 

Pues mi opinión es que en conjunto me ha gustado: buena fotografía, escenas espectaculares, buenas interpretaciones actorales, pero ...

Pero haciendo un análisis más profundo, y comparándola con el poema de Homero (sí, ya sé que eso no se debe hacer), hay  demasiadas supresiones e incorrecciones que se podían haber evitado.

Al final, dejaré 4 enlaces (Fotogramas, el Mundo y El País) para ver las diversas opiniones sobre la película. En ellas se pueden rastrear todas las diferencias entre poema y película. Yo aquí pondré algunas de ellas que me parecen del todo injustificables.

- La declaración de Odiseo como "Nadie" ante Polifemo se ha suprimido, ¿por qué?

- La supresión de la isla de los Feacios y el encantador encuentro con la princesa Nausícaa. Así como el llanto que el héroe vierte al oír al aedo Demódoco cantar la escena del caballo.

- ¿Era necesario que Helena y Clitemnestra fueran de raza negra? 

- Se ha suprimido la bellísima escena de "anagnórisis", reconocimiento por parte de Penélope:  en la película Odiseo le muestra una fíbula de oro con la figura de Atenea que ella le entregó; pero ¡cuánto más bella es la escena del tálamo! Y es que con esa prueba, la pícara Penélope se está un poco riendo de su esposo, al que casi seguro ha reconocido desde su llegada, como una especie de pequeña venganza por los 20 años de ausencia.

- Será Calipso la que provoque el olvido en Odiseo, para que no la deje, en vez del pueblo de los lotófagos. 

- A Circe se la representa como una feminista vengativa, no así en el poema. Por otra parte, se ha suprimido la relación amorosa entre ella y Odiseo, de la que por cierto, nacerá un hijo, Telégono. Pero esa es otra historia. 

Aquí van los enlaces para que podáis profundizar.

EL MUNDO 

 FOTOGRAMAS 1

 FOTOGRAMAS 2

EL PAÍS 

LA ODISEA, NUEVA ADAPTACIÓN CINEMATOGRÁFICA

 ¡La veremos!

MITOLOGÍA GRIEGA EN "TORRENTE, PRESIDENTE"

 

"Orestes perseguido por las Furias" es una pintura de William-Adolphe Bouguereau (1862) que  plasma con maestría el tormento psicológico del protagonista, capturando el instante en que las Furias (en griego, Erinias) lo acosan por el asesinato de su madre, Clitemnestra. 

 

Según la mitología griega, estas diosas del inframundo personifican la venganza implacable contra crímenes familiares, especialmente el parricidio. 

En la obra se puede ver a Clitemnestra, esposa de Agamenón al que había matado cuando este regresó victoriosa de la Guerra de Troya, con un puñal clavado en el pecho. Orestes, su hijo, en connivencia con Electra, su hermana, vengan la muerte del padre asesinando a la madre.

 

Pero entre los griegos, el parricidio era el peor asesinato posible, y los dioses enviaban a estas tres deidades, las Erinias-Furias para que atormentaran infinitamente al asesino.

 

Se les representa como genios alados, con serpientes entremezcladas en su cabellera y llevando en la mano antorchas o látigo. Cuando se apoderan de una víctima, la enloquecen y la torturan de mil maneras. A menudo son comparadas con «perras que persiguen a los mortales. Su mansión son las tinieblas del Hades.

 

Y entonces, ¿por qué aparece este cuadro en un fotograma de la película de Santiago Segura "Torrente, presidente"?

 

 

El personaje de la película que exhibe este cuadro (Spinelli, interpretado por José Luis Moreno) tiene un gran deseo de venganza contra Torrente porque en otra película de la serie (Torrente 2) este había matado a su mascota, un mono. He aquí la escena: 

Conclusión: Santiago Segura, en un alarde sorprendente de conocimiento de la mitología clásica, quiere reflejar en esta escena la venganza implacable contra crímenes "familiares", pues el personaje dice que es el mono es lo que más quiere, o sea, como se quiere a un familiar.

Así que no nos queda otra que decir: ¡Gracias, Torrente! 

EL PARTENÓN: NUEVO ASPECTO

Este es el aspecto que tenía el templo dedicado a Atenea hasta hace pocos días: el frontón occidental prácticamente inexistente. 

Pero las autoridades griegas han querido darle un aspecto más cercano a como era en su origen: dos bloques de mármol nuevo y la retirada definitiva del andamiaje devuelven  al templo su geometría original tras dos siglos de espera. 

Y este es el resultado: 

 Sí, no es gran cosa, pero algo es algo. ¡Larga vida al Partenón!